ابعاد و ارزیابی فرهنگ و شخصیت

مطالعه ی فرهنگ و شخصیت اخیراً مورد توجه فزاینده ای قرار گرفته است و چندین دلیل مهم وجود دارد که روان شناسان شخصیت معتقدند برای کشف شخصیت میان فرهنگ ها مفید است. یک دلیل کشف این است که آیا مفاهیم شخصیت که در یک فرهنگ متداول هستند مثل فرهنگ امریکایی، در فرهنگ های دیگر هم قابل استفاده هستند. دلیل دوم دانستن این است که آیا فرهنگ ها به طور متوسط در میزان صفات شخصیتی خاص متفاوت هستند. به عنوان مثال: آیا ژاپنی ها واقعاً از امریکایی ها صلح طلب تر هستند یا این فقط یک تصور قالبی است؟ دلیل سوم فهم این است که آیا ساختار عاملیت صفات شخصیت در میان فرهنگ ها فرق می کند یا فراگیر و عمومی است. به عنوان مثال: آیا مدل پنج عامل شخصیت کشف شده در نمونه های امریکایی در هلند، آلمان و فیلیپین تکرار می شود. دلیل چهارم درک این است که آیا ویژگی های معین شخصیت عمومی و معادل با میزان تحلیل شخصیت طبیعی انسان است.

در این فصل ها به بررسی پژوهش هایی درباره ی ویژگی های شخصیتی که در همه مشترک هستند ولی به طور متفاوتی فقط در بعضی فرهنگ ها فراخوانی می شود، آن ویژگی های شخصیتی که طوری منتقل می شوند که مشخصه ی بعضی از گروه های محلی می شوند و برای گروهی دیگر نمی شوند و آن ویژگی های شخصیتی که برای تمام فرهنگ ها مشترک است. ما ابتدا به بررسی اینکه چگونه فرهنگ ها می توانند متفاوت باشند، می پردازیم.

حوزه ی فرهنگی و اجتماعی

سرخپوستان یانوماهوی ونزوئلا سرپناهی موقتی برپا می کنند که از آنجا به دنبال غذا گشت زنی می کنند و به شکار حیوانات می پردازند. وقتی این پناهگاه ها خالی از غذا می شود، حرکت کرده و در جای دیگری ساکن می شوند. در یک روز خاص مردان در هنگام سحر جمع شده و تدارکات حمله به یک دهکده ی مجاور را فراهم می سازند. گروه دلواپس و نگران هستند. مردان طرف مهاجم در خطر آسیب هستند و یک مرد ترسو ممکن است سرباز زند و با گفتن اینکه خار در پایش فرو رفته است از حمله شانه خالی کند. مردانی که اغلب این کار را زیاد انجام می دهند شهرت خود را به خطر می اندازند. برای یک یانوماهو هیچ چیز بیشتر از عمل نامردی و ترسویی نمی تواند شهرت و اعتبارش را خراب کند.

اما مردان یانوماهو همه مثل هم نیستند، حداقل دو گروه قابل تشخیص وجود دارد که فوق العاده در شخصیت متفاوت هستند. مردان یانوماهوی زمین های پست بسیار پرخاشگر هستند. آنها در زدن زنان خود با چوب به خاطر تخلفاتی مانند دیر آوردن چایی درنگ نمی کنند. آنها اغلب مردان دیگر را برای جنگ با گرز یا تبر به مبارزه می طلبند. و گاهی به دهکده های مجاور اعلان جنگ می کنند و سعی می کنند تا مردان دشمن را بکشند و زنان را به تصرف درآورند. این مردان یانوماهویایی بالای سرشان را می تراشند تا زخم های حاصل از مبارزه را با غرور نشان دهند وگاهی جای زخم شان را با رنگ قرمز رنگ می کنند تا آن را به عنوان نشانه ی شهامت و استقامت نشان دهند. در میان مردان یانوماهویایی زمین های پست پرخاشگر ترین مردان بیشترین تعداد زنان را دارند. در واقع کسی یک مرد واقعی تلقی نمی شود مگر اینکه مرد دیگری را کشته باشد و افتخار بودن یک یانومای را به دست آورده باشد. مردانی که یانومای هستند، بیشترین زنان را دارند.

در ارتفاعات گروه متفاوتی از یانوماهوها زندگی می کند. این افراد آرام و مسالمت جو هستند و جنگ را دوست ندارند. میزان زیادی خوبی و سازگاری را می توان در چهره هایشان دید. این یانوماهوها به دهکده های همسایه یورش نمی کنند، درگیر مبارزه با تبر نمی شوند و به ندرت اقدام به مبارزه با چماق می کنند. آنها به فضیلت همکاری تکیه می کنند. هر چند متاسفانه منابع غذایی در زمین های پست که یانوماموهای جنگجو بر آن تسلط دارند فراوان تر است.

ما چگونه می توانیم تفاوت های فرهنگی شخصیت بین یانوماموهای زمین های پست و ارتفاعات را درک کنیم؟ آیا آنهایی که از لحاظ خلقی مستعد تعرض و تهاجم بودند افرادی را که آرام تر و آشتی طلب بودند به سمت ارتفاعات و دور از منابع غذایی عقب راندند؟ یا اینکه آیا هر دو گروه در ابتدا مثل هم بودند و بعداً ارزش های فرهنگی متفاوتی در یک گروه پایه گذاری شد که متفاوت از ارزش های فرهنگی گروه دیگر بود. این سوالات موضوع بحث این فصل را تشکیل می دهند. تاثیر فرهنگ بر شخصیت چیست؟ و به طور کلی چطور می توانیم الگوهای تغییر فرهنگی را در بین الگوهای عمومیت فرهنگی درک کنیم؟

روان شناسی شخصیت فرهنگی چیست؟

قبل از پرداختن به بحث خوب است فرهنگ را به طور مختصر تعریف کرد. بگذارید با یک مشاهده آغاز کنیم «افراد بشری در همه جا الگوهای برجسته ی محلی شباهت های درون گروهی در رفتار و اندیشه همراه با تفاوت های عمیق درون گروهی نشان می دهند.» این شباهت های درون گروهی و بین گروه های مختلف می تواند ( از هر نوع- جسمی- روان شناختی- رفتاری یا نگرشی) باشد. این پدیده ها اغلب اختلافات فرهنگی نامیده می شود.

مثال خوردن گوشت گاو را در نظر بگیرید خوردن گوشت گاو در بین امریکایی ها معمول است اما در بین هندوها نادر است و منفور دانسته می شود. در بین هندوهایی که اکثریت عمده ی گروه مذهبی هند را تشکیل می دهند، ارزش ها و رفتارها تا حد زیادی مشترک است. اما با طرز نگرش مشترک بیشتر امریکایی در مورد خوردن گوشت گاو متفاوت است. این تفاوت درون گروهی محلی و تفاوت بین فرهنگی- مثالی از اختلافات فرهنگی است.

چسباندن برچسب فرهنگ، یا «تنوع فرهنگی» به پدیده هایی مثل اینها بیشتر توصیف و نه توضیح تلقی می شود. نامیدن شیوه ی نگرش در مورد خوردن گوشت گاو به عنوان  « فرهنگی»  مطمئناً این پدیده را توصیف می کند. این به ما می گوید که ما به یک شباهت درون گروهی و اختلاف بین گروهی رسیدگی می کنیم. اما این توضیح نمی دهد چه چیز باعث تفاوت فرهنگی شده است یا چرا گروه ها با هم متفاوتند. روان شناسی شخصیت فرهنگی معمولاً سه هدف عمده دارد:

1. کشف اصول اساسی تنوع فرهنگی
2. یافتن اینکه چگونه روان شناسی انسان فرهنگ را شکل می دهد
3. کشف اینکه چطور ادراکات فرهنگی به نوبه ی خود روان شناسی را شکل می دهند.

تفاوت های فرهنگی در تکامل نفس

تکامل نفس گرایش به توصیف و معرفی خود با استفاده از ویژگیهای اجتماعی با ارزش یا مثبت مثل مهربان، فهمیده، باهوش و کوشا هست. تمایل به سوی تکامل نفس با گذشت زمان ثابت میشود و از این رو ویژگی های بادوام شخصیت هستند. مطالعات متعدد نشان داده اند که امریکایی های شمال یک ارزیابی معمولا مثبت از خود دارند. مثلا مطالعه ای نشان می دهد که خودپنداره های بزرگسالان امریکایی به اندازه چهاربرابر ویژگی های منفی حاوی ویژگی های مثبت است.  در مقایسه با آمریکایی ها، ژاپنی ها، اظهارات خود انگیخته مثبت خیلی کمتری درباره خود دارند. ژاپنی ها در تفسیر مقیاس های خود حرمتی (عزت نفس) نمرات کمتری از امریکایی ها می گیرند. بعلاوه مخاطبین ژاپنی توصیفات منفی تری از خودشان ارائه می دهند. مثل «من خیلی زیاد فکر میکنم» و «من تا حدی آدم خودخواهی هستم» حتی توصیفات خود مثبت پاسخگویان ژاپنی بصورت منفی است. مثل «من تنبل نیستم» پاسخگویان آمریکایی احساسی مشابه این عبارت ابراز می کنند. «من آدم با پشتکار و زحمت کشی هستم» تفاوت های فرهنگی مشابه بین پاسخگویان کره ای و امریکایی مشاهده شده است. پاسخگویان آمریکایی اظهارات مثبت را تائید می کنند. این تفاوت ها در تکامل نفس  در توصیفات خود والدین درباره کیفیت روش های انجام وظایف والدین شان نیز بچشم می خورد. در حالیکه  والدین امریکایی، شیوه های والدینی خود را با عبارات معمولا پرحرارت توصیف می کنند. والدین کره ای، ارزیابی های خود تقریبا منفی ارائه میکنند.

تغییرات شخصیت در فرهنگ

جنبه دیگر فرهنگ انتقال یافته مربوط به تغییرات درون فرهنگی است، اگرچه به اینها به اندازه تغییرات بین فرهنگی توجه نشده است. تغییرات درون فرهنگی می تواند ناشی از چند منبع از جمله تفاوت در بزرگ شدن در طبقات مختلف اجتماعی-اقتصادی، تفاوت در دوران تاریخی یا تفاوت در بافت نژادی که فرد در آن بزرگ می شود، باشد.

بعنوان مثال شواهدی وجود دارد که طبقه اجتماعی در یک فرهنگ می تواند بر شخصیت تاثیر داشته باشد. والدین طبقات پایین بر اهمیت اطاعت از قدرت تاکید می کنند در حالیکه والدین طبقات اجتماعی بالاتر بر اهمیت هدایت نفس و عدم اطاعت اوامر دیگران تاکید می کنند. بنا بر نظر کوهن، این شیوه های اجتماعی شدن ناشی از مشاغلی است که والدین انتظار دارند بچه هایشان وارد شوند. مشاغل سطح بالا (مثل مدیر، موسس آغازگر شرکت، دکتر، وکیل، اغلب مستلزم هدایت نفس بیشتری هستند، در حالی که مشاغل سطح پایین (مثل کارگر کارخانه، کارمند پمپ بنزین) اغلب مستلزم اطاعت از قوانین هستند و مجاز به وسعت عمل کمتری برای نوآوری هستند. در مطالعات مردان لهستانی، ژاپنی و آمریکایی کوهن و همکارانش دریافتند که مردان متعلق به طبقات اجتماعی بالا در همه فرهنگ  ها بیشتر خود هدایت شده بودند و میزان کمتری همنوایی نشان دادند و انعطاف پذیری عقلانی بیشتری از مردان طبقات اجتماعی پایین داشتند.

• حوزه ی فرهنگی و اجتماعی
• تخلفات فرهنگی(یک مثال)
• روان شناسی شخصیت فرهنگی چیست؟
• سه رویکرد عمده ی فرهنگی
• فرهنگ فراخوانده
• همکاری فراخوانده
• روش های جفت گیری فراخوانده و تجارب اولیه
• احترام، توهین و تجاوز و تعرض فراخوانده
• فرهنگ انتقال یافته
• نگاهی دقیق تر دسترسی به مرز یک تقسیم بزرگ: روان شناسی ازدواج های بین فرهنگی
• تفاوت های فرهنگی در خودپنداره
• تفاوت های فرهنگی در تکامل نفس
• تغییرات شخصیت در فرهنگ
• عمومیت های فرهنگی
• باورهایی درباره ویژگی های شخصیتی زنان و مردان
• ابراز احساسات
• ابعاد توصیف و ارزیابی شخصیت
• مدل پنج عامل شخصیت