زنان و جامعه

مساله ی زنان از مهم ترین و اساسی ترین مسائلی است که پوششی به بلندای تاریخ خلقت انسان بر تن دارد. از آنجایی که در بسیاری از جوامع هنوز شان انسان که مظهر جمال حق است آن چنان که باید شناخته نشده است و زنان نیز آن طور که شایسته است خویشتن را باور نکرده و به سر سویدای وجود خود و استعدادهای متعالی که خداوند به آنها از سر لطف و مرحمت عطا فرموده پی نبرده اند.

بر آن شدیم که با مقدمه ای ابعاد وجود و زن و گوهرهای خداداد وجود او را بیان نماییم. لذا با بهره گیری از آیه ای قرآنی شروع می کنیم. ان الله اشتری من المومنین انفسهم و اموالهم بان لهم الجنه همانا خداوند از مومنان نفس ها و اموالشان را به ازاء بهشت معامله می کند. و امیدواریم که بانوان محترم به قدر و منزلت خود پی برده و گوهر گران قدر خود را جز با حق معامله نکنند.

بانوی امین اصفهانی که خود بانوی مجتهده است به زنان توصیه می کند که زن علاوه بر وظایفی که در خانه دارد مثل: خانه داری، شوهرداری و بچه داری باید در جامعه هم وارد شود و و خدمت کند و می گفتند که این صحیح نیست که کسی برود در گوشه ای بنشیند یا درس بخواند، یا عبادت کند و کاری برای مردم نکند. و جمله ای دیگر که بیش از دو قرن است بر زبان ها جاری است و توسط زنی آزادی خواه فرانسوی به نام مادام رولاند که سرانجام هم در راه تلاش برای آزادی از دنیا رفت که این جمله از این قرار است (آه آزادی با چه جنایاتی که به نام تو مرتکب نمی شوند). اما مسئله ی زن در ایران در حالی که از مسائل زنان در جهان جدا نیست ولی دارای ویژگی های مذهبی، اجتماعی، حقوقی و اقتصادی، مختص به خود است که فقط تلاش و توجه خود زنان ایرانی می تواند پاسخگوی معضلات و مسائل خودشان باشد و در این مورد الگوهای غربی فقط نقش یاری دهنده دارند نه نقش تعیین کننده.

اسطوره ها :

همواره در تاریخ از زنان اسطوره های مختلفی پدید می آورده اند از جمله (اسطوره حوا، اسطوره زن مقدس، اسطوره بکارت زن، اسطوره ی ناتوانی و)

اسطوره ناتوانی:

مردی می خواهد پشتیبان زن باشد به او کارهای کوچکتری در خانه می دهد و خود کارهای بیرون خانه را انجام می دهد ولی زن هیچ گاه زورش رابه نمایش نمی گذارد اما در متوسط طول عمر زن و مرد نشان می دهد که طول عمر زن 7 سال از مرد بیشتر است و مرگ زودرس مردان رو به رشد است و زن در مقابل بیماری ها مقاوم تر است.

طبق آماری که آوریل 1979 در آمیرکا منتشر شد نزدیکان به مراکز اتمی اعلام کردند که زنان در مقابل سرطان مقاومت بیشتری نسبت به مردان دارند. در میلاین ورزشی با بررسی رکوردهای زنان و مردان در المپیک دست به این نتیجه پیدا می کنیم که طی گذشت زمان برتری رکورد مردان در همان رشته کاهش یافته است و حتی نشان دهنده ی این است که در بعضی رشته ها زنان پیروزتر از مردان بوده چون مردان چابکتر از زنان نیستند.

زن در قانون حمورابی:

قانون حمورابی که اولین قانون وضع شده بود و 283 ماده داشت دارای قوانینی برای زنان نیز بود. در این قوانین نظام تک شوهره بوجود آمد در صورتی که در قبل از چند شوهره ای وجود داشت و همچنین زن حتما” باید بچه دار می شد و اگر نازا بود باید یا طلاق می گرفت و یا برده ای برای شوهر خود در نظر می گرفت که برای همسرش فرزندی به دنیا آورد و همچنین در این قوانین حق مالکیت میان زن و شوهر مشترک بود و خانواده یک واحد حقوقی بود.

زن در دوران ماندارین ها:

دو فیلسوف بزرگ بر اندیشه چینی تسلط داشتند: کنفسیوس (479 – 551 پیش از میلاد مسیح) و لائوتسو (قرن هفتم پیش از میلاد). کنفسیوس در پی آن بود که اخلاق انسان در جستجوی هماهنگی میان زمین و آسمان را اعتلا بخشد. انسان می یابد دادگر و نوع دوست باشد. ملکوت تائو (اصول اندیشه لائوتسه به مکتب تائو شهرت دارد) اصل مردانه بن راز اصل زمانه یانگ متمایز می سازد. بین این دو دهه چیزهای جهان تقسیم شده است و این تقسیم بندی تعیین کننده ی آهنگ حکات کائنات است.

از اتحاد اصل نرینه و اصل مدینه بی دیانگ ، تائ به وجود می آید که جهشی کیهانی (و یا هشی حیاتی) است و نیل به آن از طریق خاسه متحقق می گردد.

این اصول فلسفی انتظام بخش زندگی چینی ها طی قرون بوده و مراد از آن پرستش نیاکان است که در چارچوب  سنتی لایتغید صورت می گرفته است. چینی ها زن را در وضعیت تقریبا” محروم از تمامی حقوق نگهداشته بودند. تاریخ نشانگر آن است که زن ( در چین) در حضور پدر و یا همسرش حق سخن نداشته مگر، اجازه ایشان . اگر به او اجازه سخن گفتن می دادند، در حالی که چشم به پایین دوخته تا حجب سخن می گفته است.

دختر جوان چینی، متعلق به طبقه مرفه به نشانه ی تشخص اشرافیت مجبور بود که از آغاز جوانی پاهایش را درقالب های مخصوصی که مانع از رشد پا بود قرار دهد. این قالب چنان پا را می فشرد که انگشتان به صورت گلوله ی گوشتی در می آمدند. چند همسری مجاز بود و مراسم ازدواج بدون تشریفات و فقط با اجازه پدر انجام می شد. زن زناکار را می سوزاندند. هنگام مرگ شوهر، همسران مجبور نبودند که روی قبر وی خودکشی کنند،‌اما اگر به چنین کاری دست می زدند مردم با کف زدن های خود شهامت و وفاداری آنان را می ستودند. در هندوستان این خودکشی را سوتی می نامیدند و علی رغم ممنوعیت حکومت انگلستان این سنتن از سال 1829 تا 1900 همچنان اجرا می شد.

زن و مقام مادری:

پدر و مادر در تفکر اسلامی مقامی والا دارند و هر دویشان باید مورد احترام و تکریم قرار گیرند. لیکن نسبت به مادر تاکید بیشتری شده است و مادر از منزلت بالاتری برخوردار است. اگر نماز نافله می گزاردی و پدرت تو را صدا زد نماز را بر هم مزن و اگر مادرت تو را صدا زد آن را بر هم بزن از پیامبر اکرم (ص) روشن است که مادر به عنوان یک زن از ارزش و حقوقی برتر از پدر به عنوان یک مرد دارد.

مجلسی می گوید: این برتری مادر بر پدر و خویشان او بر خویشان پدر ثابت می کند که حقوق زن به خاطر مادری اش بیشتر است.

حضرت موسی (ع) به خداوند گفت مرا نصیحت کن خدا گفت: تو را به مادرت نصیحت می کنم، موسی (ع) خدایا مرا وصیت کن خدا گفت: تو را به نیکی مادرت وصیت می کنم، و موسی باری دگر گفت خدایا مرا نصیحت کن. خدا گفت: تو را به نیکی مادرت سفارش می کنم. موسی گفت خدایا مرا نصیحت کن، خدا گفت: تو را به نیکی پدرت وصیت می کنم.

برای همین است که می گویند 4/3 نیکی ها از آن مادر و 4/1 آن از آن پدر است. و حق مادر از واجب ترین و لازم ترین حقوق است. زیرا که مادر دشواری نه ماه بارداری و پاسداری از فرزند را تحمل می کند و همیشه حقوق فرزند را بر حقوق خودش ترحیج می دهد. او را خوب می پوشاند، خوب سیر می کند و … برای همین است اگر ما در روزگار پیری درمانده شود نگهداری و مراقبت او واجب است و اگر کسی عاق مادرش شود خداوند او را هرگز نمی بخشد مگر خود مادر فرزند را ببخشد.

روانشناسی اختلافی

ارزیابی وجه تساویها و یگانگی ها ووجه تمایزها و دوگانگیها موضوعی مهم است زیرا که جنس مزینه و مادینه در عین حال که یگانه هستند و دارای روحی انسانی وجه تمایزهایی اصلی نیز دارند که درخور ژرفنگری و کاوشگری است و بررسی ابعاد روانی زن از این دیدگاه نیز کاری کارستان است و متخصصان پرحوصله و اندشمندان ژرف اندیشی می خواهد که در پهنای روانی زن گام بگذارند و به بررسی و تحقیق بپردازند و وجه تمایزهای آن رامشخص کنند.

نخستین موضوع ، شناخت واقعیت تردیدناپذیر اختلافها و دوگانگیهاست همین که عینیت خارجی دو جنس زن و مرد است و بررسیهای علمی آن رااثبات می کند.

بی تردید مناسبات و تاثیرگذاریهایی میان اشکال و جنبه های بدن و روحیات انسانها وجود دارد ریختها ، شکلها ، اندازه ، قد ، وضع جمجمه مجموعه ی استخوانها ، ماهیچه ها مغز و دیگر اعضاء صرفنظر از اختلاف عضوی و فیزیولوژیکی که در دو جنس دارد در مسائل رواین و فکری نیز تاثیراتی ژرف می گذارد.

تفاوتهای قد ، وزن ، شکل و بسیاری از ویژگیهای فیزیولوژیکی دیگر تفاوتهای شخصیت را آشکار می سازند یا دست کم پیش آمدی برای آن است .

اصولا در روانشناسی حتی روانشناسی جنس واحد این موضوع کاملا پذیرفته شده است که وضعیت بدنی در چگونگیهای روانی تاثیرگذار است .

از این رو، در روانشناسی به دسته بندیهای روانی براساس اشکال و تیپها می پردازند وبرای تیپ بطنی یا تیپ استخواین یا تیپ عضلانی یا بلند قد و کوتاه قدو… روحیات متفاوتی قائلند وهریک دارای ویژگی های مخصوص به خود هستند.

• مقدمه 4
• اسطوره ها 5
• اسطوره ناتوانی 5
• زن در قانون حمرایی 6
• آفرینش زن 6
• اوج گرایی و تکامل زن 7
• زن مسلمان 8
• زن در دوران ماندارین ها 12
• اسطوره حوا 14
• زن و مقام مادری 16
• فرشته وحی انسان 17
• معیار برتری 18
• روانشناسی اختلافی 21
• قدرت بدنی و توان کاری 22
• نیمی از پاداش شهیدان 23
• منابع و مآخذ 25

منابع

1. کتاب زن مسلمان نوشته دکتر علی شریعتی
2. حقوق زن نوشته کاظم علمداری
3. حقوق زنان از گذشته تا به امروز ترجمه گیتی خورشیدی
4. بانو امین اصفهانی نوشته دکتر علی عظیمی
5. زن و اسطوره ها نوشته دکتر استیون.ر. کووی